Milczenie owieczek

Nie ukrywając własnych poglądów, autorka w sposób interesujący i przejrzysty przedstawia problem aborcji, począwszy od XIX-wiecznego francuskiego podziemia aborcyjnego, poprzez polskie piekło kobiet przełomu wieków, antyaborcyjne represje lat 50. w Ameryce, prowokacyjne zbiorowe samooskarżenia znanych kobiet w Niemczech i Francji lat 70. XX wieku, aż po ginekologów chodzących do pracy w kamizelkach kuloodpornych we współczesnych Stanach Zjednoczonych. Pokazuje pełną rozpiętość postaw społecznych i rozwiązań prawnych, prezentuje organizacje, instytucje i ruchy kobiece na świecie, zarówno po stronie pro-life, jak i pro-choice, a także argumentację obu stron i zmieniający się język dyskusji o aborcji, a także związanych z nią kwestiach takich jak antykoncepcja i edukacja seksualna. Przedstawia także szereg wizji filmowych literackich, od powieści Stérile z 1898 roku, poprzez bohaterki Zapolskiej, Nałkowskiej i Żeromskiego, aż po dzieła Johna Irvinga i Ursuli Le Guin, filmy Niemy krzyk i Siostry magdalenki.

Część ostatnią poświęca wyłącznie sytuacji w Polsce i wciąż niezamkniętej dyskusji o kobiecych prawach zapoczątkowanej przez Boyowskie Piekło kobiet. Prezentacja zmieniających się rozwiązań prawnych, walki o język, kolejnych dramatycznych przypadków skupiających uwagę opinii publicznej służy również zadaniu pytania o kształt polskiej publicznej debaty na temat aborcji: Istnieje wiele odcieni umiarkowania i wiele odcieni radykalizmu. Dlaczego nie są one obecne w debacie publicznej? Dlaczego oglądamy stale ten sam spektakl, w którym jako strony sporu występują płód, reprezentowany przez księdza albo działaczkę "prolajfu", i feministka-morderczyni, albo, w wersji unowocześnionej, opiekun, spowiednik i psychoterapeuta wypowiadający się o kobiecie - "ofierze syndromu postaborcyjnego"? Milczenie owieczek staje się w ten sposób ważnym i inspirującym głosem w dyskusji, która naprawdę nigdy w Polsce nie została doprowadzona do końca i w której wciąż brak jej najważniejszych uczestniczek: kobiet.